Великдень: історія виникнення свята

Великдень: історія виникнення свята

У країнах пост радянського простору приблизно 90% православних християн, багато хто шанує релігійні традиції та дотримується постів. А такі свята як Великдень чи Різдво відзначають абсолютно всі.

Навіщо ми щороку на Великдень фарбуємо яйця та купуємо паски? Що це все означає. Давайте розберемося що це за свято Великдень і звідки йде традиція фарбувати яйця та пекти паски

Старий Заповіт

Великдень (івр. Песах) бере початок з далеких старозавітних часів, ще до початку виходу єврейського народу з рабства у єгиптян.

Якось пастуху Мойсеєві з’явився Бог в образі палаючого чагарника (Вих.3:2), і наказав йому йти до Єгипту, щоб вивести звідти ізраїльтян і переселити їх до Ханаану. Це потрібно було зробити для того, щоб урятувати євреїв від голоду, так як. за 400 років перебування у єгипетському рабстві їх чисельність зросла в сім разів. І фараонові, щоб упоратися з демографічним вибухом, навіть довелося влаштувати їм справжній геноцид: спочатку він виснажував євреїв важкими роботами, а потім взагалі наказав «повитухам», які приймають пологи, умертвляти єврейських немовлят чоловічої статі. (Вих.1: 15-22).

Коли Мойсей прийшов до фараона і просив його відпустити єврейський народ, той не погодився. При кожній відмові фараона звільняти ізраїльський народ, Яхве насилав лихо на корінний єгипетський народ. Всі ці лиха отримали в П’ятикнижжі назву «Десять кар єгипетських»:

Першою карою було перетворення води на кров, у результаті – вся риба вимерла, вода у королівстві стала непридатною для пиття і навіть та, що була в посудинах (Вих.7:20-21).

Потім були покарання єгипетського народу комахами, земноводними і мором худоби: нашестя жаб, покарання мошками, пісними мухами, мор худоби і нашестя сарани (Вих.8:8-25). Після того, як і це не допомогло, пішли епідемії (виразки та нариви), грім, блискавки та вогненний град, на три доби королівство було занурене у пітьму. Коли і все це не допомогло – карою було – умертвіння всіх первістків (за винятком єврейських). (Вих.12:29).

Наступного дня фараон, чий первісток теж загинув, — відпустив усіх євреїв з їхньою худобою та пожитками. З того часу єврейський народ щороку відзначає Великдень на згадку про день звільнення від рабства.

Новий Заповіт

У 33 році нашої ери Ісус Христос відзначив Великдень востаннє. Стіл був накритий дуже скромно: вино — як символ крові жертовного ягняти, прісний хліб та гіркі трави на знак пам’яті про гіркоту колишнього рабства.

Таємна вечеря – це остання трапеза Ісуса зі своїми дванадцятьма учнями. Під час цієї трапези Він встановив таїнство Євхаристії і передбачив зраду одного з учнів.

У Біблії ж сказано, що Ісус змінив значення святкових страв. В Євангеліє від Луки сказано: «Потім він узяв хліб, подякував Богові, розламав його і дав учням, сказавши: «Це означає тіло моє, яке буде віддано за вас. Робіть це на згадку про мене». Так само він узяв і чашу після вечері, сказавши: «Це вино символізує нову угоду Господа зі Своїм народом, скріплену кров’ю Моєю, яку Я проливаю за вас.» (Луки 22:19,20).

Так Ісус передрік свою смерть, але нічого не було сказано про те, щоб відзначати Великдень на честь Його воскресіння. У Євангелії немає жодної згадки про це.

Апостоли та перші християни відзначали річницю смерті Ісуса, щороку 14 нісана за єврейським календарем (кінець березня / початок квітня по-нашому). Це була пам’ятна вечеря, на якому їли прісний хліб та пили вино.

Як ми бачимо, коли іудеї відзначали свій Песах, на честь звільнення від рабства – для перших християн це був день скорботи. Але з часом християнство почало стрімко набирати популярність і нарощувати кількість своїх послідовників, у зв’язку з цим почали з’являтися деякі протиріччя у святкуванні Великодня і даті її проведення.

Перший Нікейський (Вселенський) Собор

Думаю ні для кого не секрет, що римляни поклонялися багатьом богам, таким як Юпітер, Юнона, Нептун, Церера і Аттіс.

Щодо Аттіса, можна простежити цікаву паралель: згідно з легендами, Аттіс був народжений через непорочне зачаття, загинув молодим через гнів Юпітера, але воскрес через кілька днів після смерті. На честь його воскресіння, люди проводили свята щовесни і дотримувалися посту і постили аж до свята воскресіння.

В історії має місце подія, яка називається Перший Нікейський Збір, який відбувся в 325 році і тривав кілька місяців. На цьому зборі було проведено реформацію святкування Великодня, відбулося повне відокремлення християнства від іудаїзму, і вихідним днем встановлено неділю.

Імператор Костянтин I, побоюючись розколу суспільства за релігійною ознакою, зумів поєднати докупи дві релігії, зробивши основною державною релігією – Християнство. Тому багато християнських обрядів і таїнств так схожі на язичницькі і мають настільки діаметрально протилежні «з першоджерелом» значення. Це торкнулося святкування Великодня. І в тому ж 325 році християнський Великдень був відокремлений від іудейського.

Розрахунок Дати Святкування Великодня

Загальне правило для розрахунку дати Великодня: «Великдень святкується першої неділі після весняної повні».

Тобто. повинні дотримуватися три обов’язкові умови:

  • навесні
  • першу неділю
  • після повного місяця.

Обчислення даної дати ускладняється усуненням незалежних астрономічних циклів:

  • обертання Землі навколо Сонця (дата весняного рівнодення);
  • обертання Місяця навколо Землі (повнолуння);
  • встановлений день святкування – неділя.

Великдень

Витиснення язичництва на Русі християнством.

Не поглиблюватимемося в історію Київської Русі — а лише торкнемося її, коротко поглянувши на основні події, що визначили насадження християнства на території нашої держави.

У християнізації Русі була зацікавлена Візантія. Вважалося, що будь-який народ, який прийняв християнську віру з рук імператора та константинопольського патріарха, автоматично стає васалом імперії. Контакти Русі з Візантією сприяли проникненню християнства в слов’янське середовище. На Русь був посланий митрополит Михайло, який хрестив, за переказами, київського князя Аскольда. Християнство було популярне серед дружинників та купецького прошарку при Ігорі та Олегу, а княгиня Ольга і зовсім сама стала християнкою під час візиту до Константинополя у 950-х роках.

У 988 році Володимир Великий хрестить Київську Русь і починає боротися з язичницькими святами за порадою візантійських ченців. Але тоді для русичів християнство було чужою та незрозумілою релігією, і якби влада почала відкрито боротися з язичництвом – народ би збунтувався. Крім того, величезний авторитет та вплив на уми мали волхви. Тому була обрана тактика дещо інша: не силою, а хитрістю.

Кожному язичницькому святу поступово надавалося нове, християнське значення. Також християнським святим було приписано звичні для русичів ознаки язичницьких богів. Таким чином, «Коляда» — стародавнє свято зимового сонцестояння — поступово трансформувалося на Різдво Христове. «Купайло» – літнє сонцестояння – перейменували на свято Іоанна Хрестителя, якого в народі досі називають Іваном Купалою. А що стосується християнського Великодня, то він збігся з дуже особливим слов’янським святом, «День Сонця». Це свято було язичницьким Новим Роком і його святкували в день весняного рівнодення, коли оживала вся природа.

Пасха – найважливіше свято всіх східних та західних слов’ян. Готуючись до цього великого свята, наші предки розмальовували яйця та пекли паски. Ось тільки значення цих символів відрізнялося від християнських.

Цього дня проводилася гра, яка називалася «червоне яєчко». Усі чоловіки брали розфарбовані яйця і билися один з одним. Переможцем був той, хто найбільше розбив яєць, не розбивши при цьому своє. Робилося це для привернення уваги жінок, оскільки вважалося, що чоловік, що переміг, найсильніший і спритний. Жінки також грали в цю гру – але у випадку з жінками битва фарбованими яйцями символізувала запліднення. Також ця гра проводилася для того, щоб отримати схвалення богині Макош на багатий урожай, розмноження худоби та народження дітей.

За однією з варіацій Макош – Мокош. Воно виникло від слова “мокнути”. Символом Макоші вважалася вода, що дає життя землі та всім живим істотам.

Дехто вважає, що звичай пекти паски на Великдень пішов від євреїв, які пекли свій пасхальний хліб, який називається маца. Це не так. Сам Ісус розламував хліб і пригощав їм апостолів на таємній вечорі, але цей хліб був плоским та прісним. А паску роблять пухкою, із родзинками, і посипають зверху глазур’ю.

Що стосується традиції пекти паски, вона також пішла задовго до появи християнства на Русі. Наші пращури поклонялися сонцю і вірили, що Дажбог вмирає кожної зими, і перероджується навесні. На честь народження нового сонця, кожна жінка мала випекти паску. Це також вважалося за символ нового життя. Паска, яка має циліндричну форму і вкрита білою глазур’ю, посипана насінням є не чим іншим, як символом чоловічого початку.

Після того, як пасху діставали з печі, на ній малювали хрест, який був символом бога сонця. Дажбог відповідав за плодючість жінок та за родючість землі.

Воскресіння Дажбога і воскресіння Ісуса Христа, а також символ хреста – головні ознаки вдалого злиття язичницького свята Пасхи та християнського Великодня.

Чистий четвер

Слов’яни, святкуючи Пасху, не обходилися прісним хлібом з вином. На відміну від християнської Пасхи, стіл на Пасху був наповнений різними смаколиками. Але з приходом християнства церква не дозволяла вживати м’ясне на свято. Але у наших предків був ще один ритуал – Радуниці.

У четвер перед Пасхою люди збиралися на цвинтарях. З собою вони приносили їжу в кошиках і розкладали її по могилах. Вважалося, що у четвер перед Пасхою, предки виходили із землі та залишалися серед живих людей до наступної неділі після свята. Люди дуже ретельно готувалися до зустрічі з покійними родичами: вони задобрювали домовиків невеликими жертвами, розвішували разнані обереги і ретельно прибиралися в хаті.

Думаю, ви вже зрозуміли, що зараз це свято поділено на дві частини:

  • Чистий четвер – коли всі влаштовують генеральне прибирання у своїх будинках;
  • Поминальна неділя – коли всі йдуть на цвинтар, відвідати померлих родичів і розкласти біля могил фарбовані яйця та паски.

Дані зміни відбулися аж ніяк не відразу. Церква дуже довго намагалася боротися із язичницькими традиціями. Але народ протягом багатьох століть не відмовлявся від них. У результаті в XVIII столітті, церква оголосила язичницькі символи християнськими, їм було навіть придумано божественне походження. Таким чином символом воскресіння Христа стали яйця родючості, а хліб Дажбога перетворився на символ Ісуса Христа.

***

Як бачимо, за багато століть Великдень перетворився з Дня скорботи – у велике та радісне свято весни. Майже ніхто вже не знає і не пам’ятає, з чого все почалося і навіщо це потрібно. Просто ще один святковий день. Тепер же ви знатимете — за що пити. І чи пити взагалі. Адже, можливо, для когось цей день виявиться днем скорботи